与下表中博物馆名称直接相关的制度是
名称 | 虢国博物馆 | 齐国文化博物馆 | 燕都遗址博物馆 |
地域 | 河南三门峡 | 山东淄博 | 北京 |
A . 禅让制 B . 分封制 C . . 郡县制 D . 科举制
B
【详解】
根据材料,结合所学知识可知:西周建立后,周天子把土地、奴隶和平民分封给亲属和功臣等,封他们为诸侯,建立诸侯国。当时分封到今天山东省的有齐国和鲁国,分封到今天河南省三门峡的是西虢国,分封到今天山西省的主要是晋国,分封到今天京的是燕国。故这项制度是分封制。故选项 B 符合题意;禅让制是指统治者把部落首领之位让给有才华、有能力的人,让更贤能的人统治国家。故选项 A 不符合题意;郡县制是以郡统县的两级地方管理行政制度,由秦朝首创,故选项 C 不符合题意;科举制是通过考试选拔官吏的制度,由隋朝首创,故选项 D 不符合题意。故答案为 B 。
《文献通考》中记载 :“ 列爵曰 ‘ 封 ’ ,分土曰 ‘ 建 ' 。所谓列爵曰封就是封爵叫封 , 再根据爵等的高低赐予领地、属民而建立藩国 , 叫建。 ” 材料中阐释的是
A . 禅让制 B . 世袭制 C . 分封制 D . 郡县制
C
【详解】
结合所学知识可知 ,为了巩固统治,西周实行分封制。周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯,建立诸侯国。诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,治理诸侯国,保卫国家。同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级 “天子--诸侯--卿大夫--士”。材料“列爵曰‘封’,分土日‘建’.所谓列爵曰封就是封爵叫封,再根据爵等的高低赐予领地、属民而建立藩国,叫建。”描述的正是分封制的相关知识 , C 符合题意;尧舜禹时期实行禅让制,材料没有涉及, A 排除;夏朝时期开始实行世袭制,材料没有涉及, B 排除;秦朝时期开始推行郡县制,材料没有涉及, D 排除。故选择 C 。
“ 何尊 ” 是 1963 年出土于陕西省宝鸡市的一件西周时期的青铜器 , 其底部铸有 ” 宅兹中或(國) ”" 四字 , 体现了周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是
A . 井田制 B . 礼乐制 C . 宗法制 D . 分封制
D
【详解】
依据题干 “体现了周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度”,结合课本所学,为了巩固统治,西周实行分封制,设立诸侯管理地方。诸侯必须服从周天子命令,尊周天子为天下共主,向周天子进纳贡物,服从周王调兵。D正确;井田制是土地制度,A排除;礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。B排除;宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱,同时也有利于维系统治阶级内部的秩序,加强对奴隶和平民的统治。C排除;故选D。
夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿,组建军队,制定刑法,设置监狱。商朝有各种职官、常备的武装、典章制度、刑法法规等,并将夏朝的奉 “天”罚罪法制观发展到奉“神”观。从材料中可以得出的观点是夏商
A . 传说时代文明产生 B . 多民族国家的建立和巩固阶段
C . 多民族大交融时期 D . 早期国家的形成阶段
D
【详解】
根据材料 “ 夏朝筑有以城墙和护城河作为防护的城堡和大型宫殿,组建军队,制定刑法,设置监狱。商朝有各种职官、常备的武装、典章制度、刑法法规等,并将夏朝的奉 “ 天 ” 罚罪法制观发展到奉 “ 神 ” 观。 ” ,可知夏朝出现了军队、刑法、监狱,商朝则比夏朝更加完善。结合所学知识可知:军队、法庭、监狱、政府等统治机构的出现标志着国家的诞生。故选项 D 符合题意;夏朝以前是传说时代文明,故选项 A 不符合题意;多民族国家的建立和巩固阶段是秦汉时期,故选项 B 不符合题意;多民族大交融时期是辽宋夏金元时期,故选项 C 不符合题意。故答案为 D 。
据《史记》记载,禹年老时,推荐伯益作为继承人,但禹的儿子启却举兵杀死伯益,继承了父亲的位置。从材料中能得到的准确信息是
A. 伯益建立夏朝 B . 世袭制代替禅让制
C . 禹扩大了夏后氏部落的势力 D . 启打败了有扈氏
B
【详解】
根据所学可知,禹年老时,推荐伯益作为继承人,但禹的儿子启却举兵杀死伯益,继承了父亲的位置,从此,世袭制代替禅让制,中国进入家天下时期,故 B 符合题意;启伯益建立夏朝,材料是在说世袭制的建立,启打败了伯益,故 ACD 均不符合题意。故选 B 。
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