在我国出土的文物中 , 有春秋时期的铁制农具 ( 如图 ) 。在 《战国策 . 赵策》中有秦国用牛耕田,用河流运粮食的记载。这反映了( )
A .古代冶炼工艺完善 B .水利灌溉技术成熟
C .生产力水平的提高 D .土地私有制的确立
C
【详解】根据材料春秋时期的铁制农具,再结合所学可知铁制农具和牛耕的使用,是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志, C 项正确;图片没有反映冶炼工艺,排除 A 项;铁制农具是耕地的,排除 B 项;土地私有制在战国时期商鞅变法中确立,排除 D 项。故选 C 项。
魏晋南北朝时期,内迁的各族人民与当地汉人错居杂处,向汉族人民学习农业技艺 , 汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验。北朝政权的统治者与汉族士人合作,沿袭中原地区原有的统治方式。孝文帝改革后 , 汉语更成为北方主要的通用语言。西北民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。这表明( )
A .孝文帝改革使民族隔阂消解 B .当时出现了民族交融的高潮
C .各民族之间的偏见完全消除 D . “ 胡 ”“ 汉 ” 观念已经彻底淡薄
B
【详解】根据材料 “ 内迁的各族人民与当地汉人错居杂处,向汉族人民学习农业技艺 , 汉族人民向北方各族人民学习畜牧经验。 ” 表明这一时期的民族交融, B 项正确;孝文帝改革使民族隔阂消解、各民族之间的偏见完全消除、 “ 胡 ”“ 汉 ” 观念已经彻底淡薄这三项的 “ 消解 ” 、 “ 完全消除 ” 、 “ 彻底淡薄 ” 表述太绝对,排除 ACD 项。故选 B 项。
唐政府推行开明、兼容的文化政策,不断吸收亚洲、欧洲以至非洲的优秀文明成果,欧洲东罗马的医术、杂技也传入中国;亚洲、欧洲以至非洲的一些国家也不断学习唐朝,日本的 “ 遣唐使 ” 把唐朝的先进制度等传回日本。这体现了( )
A .日本文明是唐朝文明的延续 B .唐朝文明是人类文明的源头
C .古代世界区域文明异彩纷呈 D .不同文明之间的交流与互鉴
D
【详解】根据材料唐朝吸收 “ 欧洲东罗马的医术、杂技 ” 和 “ 唐朝的先进制度等传回日本 ” ,表明文化间进行交流, D 项正确;日本借鉴唐朝先进的制度并结合本国国情融入日本,不叫延续,排除 A 项;世界人类文明最早起源两河流域,排除 B 项;材料主要体现文明之间的交流,排除 C 项。故选 D 项。
随着城市的繁荣,与唐朝不同的是,宋代市民文化生活更加丰富;开封城内有许多娱乐兼营商业的场所,如瓦子和勾栏,南宋临安的文化娱乐业更为发达。这一变化( )
A .适应了市民阶层不断壮大的需要
B .反映了宋朝人民贪图享乐之风
C .体现了宋代重文轻武政策的弊端
D .表明商业发展腐蚀了正统思想
A
【详解】根据材料宋代市民的娱乐方式增多,正好适应市民阶层不断壮大的需要, A 项正确;材料体现的是宋代市民的娱乐方式增多,没有反映宋朝人民贪图享乐之风,排除 B 项;材料是宋代商业的繁荣,不是政治,排除 C 项;商业发展腐蚀了正统思想材料中没体现,排除 D 项。故选 A 项。
1898 年 , 《天演论》宣传 “ 物竞天择 ”“ 适者生存 ” 的生物进化理论,在当时思想界产生了重大影响。 “ 天演 ”“ 物竞 ” 淘汰 ”“ 天择 ” 等术语渐渐成为报纸文章的常用语,许多爱国志士爱用这类术语作为子女的名字。这主要表明《天演论》在当时中国的宣传( )
A .开启了西方学术成果的传播 B .适应了救亡图存的时代要求
C .拉开了维新变法运动的序幕 D .阻碍了传统思想的发扬光大
B
【详解】根据材料中 “ 物竞天择 ”“ 适者生存 ” 的思想,再结合这一时期因为《马关条约》的签订后,帝国主义列强掀起了瓜分中国狂潮,群情激奋, “ 物竞天择 ”“ 适者生存 ” 这一思想的宣传正好激发了民主救亡图存的意识, B 项正确;明末清初就已经开启了西方学术成果的传播,排除 A 项;公车上书拉开了维新变法运动的序幕,排除 C 项; “ 物竞天择 ”“ 适者生存 ” 与传统思想不矛盾,排除 D 项。故选 B 项。
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