史学家钱穆认为,中国的文化精神,是一种人文主义的道德精神,它兼顾家庭、社会、国家与天下。以下最能体现这一中国文化精神的是( )
A .儒家思想 B .法家主张 C .道教风骨 D .佛教修为
A
【详解】根据 “ 它兼顾家庭、社会、国家与天下 ” 可得出儒家倡导修身、齐家、治国、平天下, A 项正确;法家主张法治,排除 B 项;道家主张无为,排除 C 项;佛教主张 “ 众生平等 ” ,排除 D 项。故选 A 项。
东汉班固评价汉武帝 “ 雄才大略,不改文景之恭俭以济斯民 ” 。北宋司马光评价汉武帝 “ 穷奢极欲、使百姓疲敝,异于秦始皇者无几矣 ” 。如今,对汉武帝的科学评价应该( )
A .坚信班固的旧观点 B .采纳年代久远的看法
C .赞同司马光的认识 D .坚持客观辩证的立场
D
【详解】根据 “ 雄才大略,不改文景之恭俭以济斯民 ”“ 穷奢极欲、使百姓疲敝,异于秦始皇者无几矣 ” 可得出古代对汉武帝有不同的评价,今天我们应该坚持客观辩证的立场,一分为二地看待, D 项正确; ABC 项的看法都不足取,都太片面,排除 ABC 项。故选 D 项。
下列两幅图片再现了北魏人民的经济生活状况。这些图片所反映的历史主题是( )
A .江南开发 B .民族交融 C .科举取士 D .重文轻武
B
【详解】根据材料图片,结合所学知识可知,两幅图片反映了汉族与北方民族相互学习,反映了北魏时期的民族交融, B 项正确;材料不能反映江南开发,排除 A 项;材料与科举取士无关 ,排除 C 项;材料不能反映北魏重文轻武,排除 D 项。故选 B 项。
据南宋蒋祈《陶记》记载,在他生活的那个时代,景德镇有 300 多处瓷窑,所制瓷器 “ 洁白不疵 ” ,卖到其他地方,皆有 “ 饶玉 ” 之称。据此可知,江西景德镇的制瓷业( )
A .只能生产白瓷 B .拥有定窑汝窑 C .反映手工业兴盛 D .兴起于南宋
C
【详解】根据题干 “ 据南宋蒋祈《陶记》记载,在他生活的那个时代,景德镇有 300 多处瓷窑,所制瓷器 “ 洁白不疵 ” ,卖到其他地方,皆有 ‘ 饶玉 ’ 之称。 ” 可知,南宋时期景德镇的制瓷业发达,全国闻名。制瓷业是手工业的一部分,制瓷业的繁荣能够反映手工业的兴盛, C 项正确;只能生产白瓷,无法从题干中得出,排除 A 项;定窑在河北,汝窑在河南,排除 B 项;江西景德镇兴起于北宋,排除 D 项。故选 C 项。
如图所示书页,是历史老师归纳的某朝地方治理措施。采取这些措施的王朝是( )
A .唐朝 B .元朝 C .明朝 D .清朝
D
【详解】依据题干所示书页结合所学可知,清朝顺治帝接见五世达赖喇嘛并正式赐予金册、金印、 “ 达赖喇嘛 ” 的封号,还拨专款重修布达拉宫。康熙帝册封另一位西藏宗教首领 “ 班禅额尔德尼 ” 。此后历代达赖和班禅都必须经中央政府的册封。 1793 年,颁布《钦定藏内善后章程 》,规范了西藏地方行政体制和法规,标志着中央政权对西藏地方行使主权达到制度化、法律化的程度。规定驻藏大臣与达赖、班禅政治地位平等,共同管理西藏事务;驻藏大臣还掌管地方军事、外交等事务;达赖与班禅的继承经金瓶掣签后报请朝廷批准, D 项正确;唐朝时,西藏归属吐蕃政权,排除 A 项;元朝设宣政院管理西藏,排除 B 项;明朝对西藏实行贡赐制度,排除 C 项。故选 D 项。
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