“ 中华文明探源工程 ” 是继 “ 夏商周断代工程 ” 之后，又一项由国家支持的多学科结合、研究中国历史与古代文化的重大科研项目。这一研究成果的问世将证明中华文明拥有五千年历史是有据可循的。请回答：
(1) 中华文明源远流长，是四大文明古国之一。被称为 “ 人文初祖 ” 的是谁？请列举一项非洲文明古国的文明成就。
(2) 我国有文字可考的历史始于商朝，哪一考古发现可以证明？请列举同一时期的青铜文明的代表。
(3) 中国古代思想文化的发展奠基于春秋战国时期的哪一思想解放运动？儒家思想统治地位的确立得益于哪位皇帝的举措？
(4) 中华文明的外传对世界产生了积极影响，试举一项文明成就；再写出一位为文明传播作出贡献的古代中国人。
(5) 纵观世界文明的发展进程，唯有中华文明从未中断，请分析其原因。
(1) 炎帝、黄帝；金字塔。
(2) 甲骨文；司母戊鼎（四羊方尊）。
(3) 百家争鸣；汉武帝。
(4) 成就：造纸术、活字印刷术、火药、指南针等。人物：张骞、鉴真、玄奘、郑和等。
(5) 中央集权制度较早建立并不断发展；农业文明发达；传统儒学 “ 大一统 ” 和 “ 家国一体 ” 思想的传承（如统一文字、宗法制的影响）；民族融合及文化认同（文化的包容性，对不同文明的兼收并酱）；独立的地理环境和地缘政治等。
【解析】 (1)
结合所学知识可知，炎帝、黄帝被尊从为中华民族的 “ 人文初祖 ” 。古埃及是非洲文明古国，金字塔是古埃及文明的象征。
(2)
结合所学知识可知，甲骨文是我国商周时期的文字，是我国已发现古代文字中年代最早的文字，因此我国有文字可考的历史始于商朝。同一时期的青铜文明的代表有司母戊鼎、四羊方尊等。
(3)
结合所学知识可知，百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代思想文化的发展奠基。汉武帝时 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” ，确立儒家思想统治地位。
(4)
结合所学知识可知，造纸术、活字印刷术、火药、指南针等科技外传对世界产生了积极影响，张骞、鉴真、玄奘、郑和等人为文明传播作出卓越贡献。
(5)
结合所学知识可知，中华文明从未中断，得益于中央集权制度较早建立并不断发展；农业文明发达；传统儒学 “ 大一统 ” 和 “ 家国一体 ” 思想的传承（如统一文字、宗法制的影响）；民族融合及文化认同（文化的包容性，对不同文明的兼收并酱）；独立的地理环境和地缘政治等因素。
孔子的思想成就和文化贡献
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领域 |
核心 | 内容 | |
| 思想学说 | 哲学和政治思想 | “仁”和“礼”：“仁者爱人”“克己复礼”“为政为德” | 反对苛政刑杀，要求体贴民情，主张遵循周礼，用德教化百姓 |
| 教育思想 | 有教无类、因材施教、事实就是、学思结合、坚持真理 | 知之为知之，不知为不知；学而不思则罔，思而不学则殆 | |
| 文化贡献 | 创办私学，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经 | 弟子三千，儒家五经 | |
孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。
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伦理观 |
治国理念 |
民本思想 |
历史观 |
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孔子 |
性相近 | “仁”“为政以德” | “节用而爱人”“为政以德” | “克己复礼” |
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孟子 |
性善论 | “仁政”“施人与民” | “民贵君轻” | 社会进步 |
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荀子 |
性恶论 | 强调“仁义”“王道” | “水能载舟，亦能覆舟” | 社会进步 |
孔子思想学说形成背景：
1.社会变革：春秋末期，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并土地的战争日益频繁，旧的社会秩序被打破；思想意识和文化上，“学在官府”的局面被打破。
2.鲁国的文化传统：“周礼尽在鲁”。鲁国文化上仍保留许多周文化的传统，这有利于孔子把西周依赖的礼乐文化加以改造而创立自己的学说。
孔子的历史地位：
孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他不仅对中国文化发展产生了深远影响，也对世界闻名的发展作出了卓越贡献。被推崇为“圣人”，受到后人景仰。联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。
孔子的教育理念在其弟子上的体现：
据传，孔子弟子三千，这里的三千不是确切的三千名学生，而是指孔子的门徒很多，而孔子的弟子们才是一代代把儒家发扬光大，成为中国历史上重要的思想。这和孔子的教育理念是分不开的。
在教育对象上，孔子主张“有教无类”，是指施教不分贫富贵贱，不分种族、地域。孔子的弟子有有鲁国的颜渊、冉求，卫国的子夏、子贡，宋国的司马耕，吴国的子游，楚国的公孙龙，秦国戎族的秦祖。从出身来说，有贵族出身的孟懿子和南宫适，有贫贱出身的冉壅，有商人出身的子贡，还有梁父大盗颜涿聚。这一思想打破了传统的受教育的等级界限，扩大了教育对象。
孔子很重视对学生的“因材施教”，他根据每个人的特点，分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。他满意地对人说过：“德行：颜渊，闵子骞。冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”意思是：“以德行著称的：有颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长辞令的：有宰我和子贡。谙熟政事的：是冉有和季路。以文学著名的：有子游和子夏。”使不同长处的学生都学到的知识，在社会上发挥了自己的作用。
孔子在教育教学中既注意保护他们的个性特点，又因势利导促进他们的全面发展。弟子冉有问孔子：“我应该去远行么？”孔子回答：“你应该立刻去。”弟子公西华也问了同样的问题，孔子却给出了不同的答案：“你的父兄还在，最好谨慎出行。”公西华表示不解，问：“我实在不明白，同样的问题，回答却大相径庭。请问这是为什么呢？”孔子说：“冉求禀性柔弱退让，所以激励他进取；你莽撞勇武，所以要抑制警戒。”
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